Temple de Diane

Il n'était pas dédié à Diane. Le nom lui a été donné au XVIIe siècle par l'historien Bernabé Moreno de Vargas, et les fouilles commencées en 1972 ont montré que le temple relevait du culte impérial : des sculptures de membres de la famille de l'empereur sont apparues.

Il se conserve si bien précisément parce que quelqu'un a construit dedans : au XVIe siècle, le palais du comte de Los Corbos fut élevé en utilisant la cella du temple comme ossature, et ces murs renaissants ont soutenu les colonnes romaines pendant quatre siècles.

Le palais encastré dans le temple fut élevé en réemployant du matériau romain et wisigothique, et son portail, ses fenêtres et sa double galerie sont toujours là : en juin 2018, un centre d'interprétation du temple lui-même y a été inauguré.

Le marbre des colonnes est un trompe-l'œil : elles sont en granit grossier recouvert de stuc peint en rouge pour imiter le marbre. Ce qu'on admire aujourd'hui comme une noble nudité était en réalité le squelette d'un revêtement perdu.

Le temple ne se dressait pas seul sur une place sèche : il occupait le centre d'une aire sacrée plantée de jardins avec deux bassins parallèles de part et d'autre de la façade, alimentés par de petits canaux de maçonnerie couverts de carreaux de brique.

Le palais encastré dans le temple a été condamné : en 1972 il fut exproprié pour récupérer l'édifice romain et un ordre de démolition fut donné. L'ordre fut révoqué, et c'est pourquoi il est encore debout.

Les gens n'appelaient pas le palais par son comte : c'était la « maison des Miracles », le même surnom qu'on a donné à l'aqueduc, et pour la même raison — l'étonnement que la chose soit encore là.

La mise en valeur des alentours n'a pas été paisible : à la demande d'associations et de particuliers, des membres d'ICOMOS-Espagne ont visité le site et objecté que le bâtiment élevé autour empiète sur l'aire sacrée du temple.