Templo de Diana

Não era dedicado a Diana. O nome deu-lho no século XVII o historiador Bernabé Moreno de Vargas, e as escavações iniciadas em 1972 demonstraram que o templo era do culto imperial: apareceram esculturas de membros da família do imperador.

Conserva-se tão bem precisamente porque alguém construiu dentro: no século XVI ergueu-se o palácio do conde de Los Corbos aproveitando a cella do templo como armação, e essas paredes renascentistas sustentaram as colunas romanas durante quatro séculos.

O palácio encravado no templo foi erguido reutilizando material romano e visigodo, e a sua portada, janelas e dupla galeria continuam lá: em Junho de 2018 inaugurou-se nele um centro de interpretação do próprio templo.

O mármore das colunas é um truque: são de granito grosseiro revestido de estuque pintado de vermelho para imitar mármore. O que hoje se admira como nobre nudez era na realidade o esqueleto de um revestimento que se perdeu.

O templo não estava sozinho numa praça seca: ocupava o centro de uma área sagrada ajardinada com dois tanques paralelos de ambos os lados da fachada, alimentados por canaletes de alvenaria cobertos com tijoleira.

O palácio encravado no templo esteve condenado: em 1972 foi expropriado para recuperar o edifício romano e ordenou-se a sua demolição. A ordem foi revogada e por isso continua de pé.

As pessoas não chamavam ao palácio pelo seu conde: era a «casa dos Milagres», a mesma alcunha que se deu ao aqueduto, e pela mesma razão — o assombro de que aquilo continuasse ali.

A valorização da envolvente não foi pacífica: a pedido de associações e particulares, membros do ICOMOS-Espanha visitaram o recinto e objectaram que o edifício erguido em volta invade a área sacra do templo.